对比鲜明,瑕瑜互见

〖壹〗 、《疫情如镜子，照见了人心》一文在结构与内容上对比鲜明 ，既展现了疫情中的人性光辉，也揭示了阴暗面
，但存在部分结构衔接与内容分析的瑕疵，整体瑕瑜互见 。结构对比鲜明 ，主题突出但衔接稍显生硬文章以“疫情如镜子 ”为核心意象
，通过“照见星空与道德”和“照见阴沟与不堪
”的对比，形成明暗两条线索。

〖贰〗、瑕瑜互见通过对比人物的优点和缺点 ，形成强烈的对比效果
，使人物形象更加鲜明突出，同时也增强了艺术作品的感染力和可读性
。表现人物性格 瑕瑜互见的手法通过对人物性格中的优点和缺点进行描写 ，能够更加深入地揭示人物的性格特点和内心世界
，使人物形象更加丰满和立体。

〖叁〗
、“瑕瑜互见”与“暇瑜不掩 ”、“暇瑜错陈
”意思相近，都强调了事物或人物的多面性 。而与之相对 ，“白璧无瑕” 、“完美无缺 ”则强调了事物或人物的完美无缺
，二者形成了鲜明对比
。

看了《我们这十年》最后一个单元,才明白为什么让闫妮来结尾

〖壹〗
、《我们这十年》将闫妮主演的《坚持》单元作为结尾，主要基于以下原因：高度还原了疫情下的真实生活 ，引发观众共鸣 场景还原真实：单元以商场封控为核心场景，展现了戴口罩、间隔就餐 、核酸排队
、领取物资、集体睡地铺等细节
，与观众亲身经历高度契合。

〖贰〗 、《我们这十年》中闫妮在第四十一集出场 。这部剧的最后一单元是《坚持》
。其中闫妮饰演的社区书记谭静演绎得非常好，让大家感触颇深 ，这可能就是这部剧把《坚持》放在最后一个单元
，意义重大。《坚持》主要以疫情为主线来展开描述的 。

〖叁〗
、《我们这十年》最后一个单元《坚持》是以防疫为题材的故事，闫妮在第四十一集出场 ，她饰演的街道办书记
，正是当下各个基层防疫工作者们的缩影
。该篇章故事以常态化疫情防控为主题，讲述了全国人民上下一心 ，共同抗疫的决心
，一起吃苦，同舟共济。

惨淡的2020,都反映在各地的年度汉字上

〖壹〗、020年多地年度汉字集中反映了疫情对社会 、生活及心理的多重冲击 ，核心汉字包括日本的“密
”
、新加坡的“罩”、马来西亚的“疫 ”
，均围绕疫情主题展开 。日本年度汉字：“密
”日本汉字能力检定协会评选的年度汉字为“密”，其得票数为28401票 ，从208025张选票中脱颖而出
。

〖贰〗 、020年，全球瞩目的一年
，让我们共同盘点那些烙印在历史长河中的年度汉字，它们如同一面镜子 ，映照出各国人民的共同情感与坚韧不拔的精神风貌。在中国
，年度汉字一词深深烙印着“民 ”与“脱贫攻坚
”的印记 。民字，寓意着人民至上 ，国家始终把人民的福祉放在首位
，展现出中国共产党为人民谋幸福的决心。

〖叁〗、020年的年度汉字为“过”
。“过关 ”的集体记忆：2020年以疫情开端，原本的团圆年变成了关乎〖Fourteen〗
、亿人安全的“过关”考验。从疫情初期的全民抗疫 ，到后续的防控常态化
，每个人都在经历一场前所未有的挑战 。口罩、绿码成为生活标配，洪水 、延期等突发事件接踵而至 ，这些“过关
”的经历深刻烙印在集体记忆中
。

武汉疫情,这段话刷屏了!

〖壹〗
、总结：这段话以疫情为镜
，通过简洁有力的语言，完成了对生命意义、人际关系与行动选取的深刻探讨。它不仅是对个体生活的提醒 ，也是对社会价值观的一次校准——在不确定的世界中，珍惜 、行动与联结
，或许是应对无常最有力的方式 。

〖贰〗
、月28日，钟南山院士接受新华社记者的专访 ，就新型冠状病毒感染的肺炎发表了自己的看法
。

〖叁〗、每天都为抗击疫情一线的新闻刷屏 模糊了双眼 此刻只想致敬那群可爱的天使们？ 希望大家保护好自己 没有一个冬天不可逾越
，也没有一个春天不会到来。面对抗击疫情这场人民战争，希望我们共同坚定信心迎难而上 。

大爱人间2首——江城抗疫寄诗

〖壹〗 、《大爱人间2首——江城抗疫寄诗》是明塘创作的两首抗疫主题诗歌 ，分别创作于2020年武汉疫情期间和2022年疫情反复之际
，通过凝练的语言展现了抗疫斗争的艰辛与人间大爱的力量
。

〖贰〗
、众志成城施大爱，古来天道佑中华。（八）寄诗心鼠岁新春彻骨寒 ，瘟情异域感同天 。夜来伏案空怀远
，遥寄诗心万里船
。抗击疫情七言诗词一腊鼓催春入鼠年，毒魔骤降祸人间。江城上下皆封闭 ，华夏西东俱策援 。勇士冲锋临险境
，白衣控疫渡难关。凝心聚力千钧剑，共克瘟神奏凯旋
。

〖叁〗、抗击新型冠状病毒肺炎：突发灾疫虐江城 ，生死关头举世惊。万众同心同戮力，阴霾扫尽见天晴 。有感于武汉封城：九省通衢繁盛地
，奈何冠状阻团圆
。封城节日行人少，防疫当前合力坚。扑灭菌魔宜快捷 ，尊崇科学不迟延 。加强疾控驱霾雾
，战胜瘟神勇并肩
。

〖肆〗 、荆楚悲歌，华夏同心江城哀鸣动九州 ，黄鹤楼前云低垂
，危难惊破千家梦，八方援手破重围。群英荟萃如星聚 ，狂澜力挽显神威
，雷火二山拔地起，方舱之内暖意回 。全民战疫 ，共筑长城举国上下一盘棋
，千险万难皆可摧，固守家中听号召 ，网络相连心不违
。

〖伍〗
、作品二危烟梦里悲秋廖，白褂天涯忠国眺。弱水三千恨有边
，浮云五色愁多窍 。南山院士气豪，渤海中郎声迹妙
。化雨来时满市花 ，春风尽处倾城笑。作品三常道初七即是春
，如今户户忙避瘟 。老少围炉滚鲜饺，毒恶不侵爱国心。人间大爱捐躯志 ，妙手勇夺大地魂
。却父老愁何在？军民齐心扭乾坤。

〖陆〗、疫情诗句七言绝句有：『1』疫起江城 庚子新春疫势催
，龟蛇肃壮浩波悲 。冠魔肆虐侵三镇，千里江天蕴啸雷
。『2』吁邀降魔龟蛇锁浪鹤翔楼 ，疫怪横行楚邑愁。今日吁邀孙大圣
，高扬金棒长江头 。『3』首都号令首都号令四方传，大纛飘扬战鼓喧
。华夏举国降孽怪 ，豪情似火映长天。

若鲁迅于今日弃医从文,能否唤醒国人的冷漠?

若鲁迅于今日弃医从文
，虽难以完全唤醒所有国人的冷漠，但定能对部分人产生深刻影响 ，推动社会反思与进步 。具体分析如下：鲁迅精神的核心价值未变：鲁迅弃医从文的本质是“以笔为刃，直指人心”
，其批判的并非单一事件，而是国民性中的麻木 、自私与短视
。

鲁迅选取弃医从文的原因主要在于对中国国民精神的深刻忧虑。具体原因分析如下：目睹国民冷漠麻木：鲁迅在观看“日俄战争教育片 ”时 ，目睹了中国同胞的冷漠与麻木
，这让他深刻意识到，单纯的医学救治只能解决肉体上的痛苦 ，而无法唤醒国民的精神 。这种精神上的麻木和冷漠
，才是中国面临的最大问题
。

鲁迅选取弃医从文，其根源在于对中国国民精神的深刻忧虑。他曾目睹同胞在“日俄战争教育片
”中的冷漠与麻木 ，这使他深刻认识到
，医学只能救治肉体，无法唤醒国民的精神 。1904年 ，鲁迅在东京独逸语协会学习德语。然而
，一次回国与朱安结婚的经历，使他深感失望与痛苦 ，随即再次回到日本
。

如果中国人的思想不能觉醒，即使身体强健
，也仍然可能成为帝国主义者的刀下之鬼，或者沦为冷漠的旁观者。真正重要的问题是改变人们的精神状态 ，唤醒民众
，只有这样，中国才能看到希望 。这段故事出自鲁迅的散文《藤野先生》
。

因此 ，他决定弃医从文
，用文字来唤醒国民的精神。国民劣根性的反思 鲁迅先生所提到的国民劣根性，是指当时中国社会中普遍存在的麻木、冷漠
、奴性、落井下石 、盲目跟风等不良现象 。这些现象在当时的社会中屡见不鲜 ，甚至时至今日
，我们仍然能在某些角落看到它们的影子
。